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El Caballero Audaz entrevista a Mussolini en 1935

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Benito Mussolini saludando desde el balcón del Palazzo Venecia, en Roma el 9 de mayo de 1936, cuando proclamó el “Imperio” tras la conquista de Etiopía. Roma 1935: entrevista a Benito Mussolini Volvemos con otra entrevista de José María Carretero Novillo, el periodista que publicaba con el seudónimo “Caballero Audaz”. Esta vez, el entrevistado es Benito Mussolini. La conversación tuvo lugar en Roma, la víspera de la boda de la infanta Beatriz de Borbón, hija primogénita de Alfonso XIII. Estamos en 1935, en pleno apogeo del régimen fascista. El Estado totalitario está consolidado: partido único, control policial férreo y una escenografía política que convierte cada aparición del Duce en ceremonia calculada. Italia vive además la guerra de Abisinia y desafía abiertamente a la Sociedad de Naciones. Mussolini se presenta como arquitecto del orden y la unidad nacional frente al marxismo, mientras el país avanza hacia una polít...

La Ley de Secularización de cementerios (30 de enero de 1932)

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Periódico "La Luz" (14/01/1932) "El cementerio laico, si queremos que sea tan laico como la escuela que proyectamos, no puede entrar el sacerdote en el ejercicio del culto sin causar inmediatamente un agravio indiscutible (...) a la jurisdicción civil que el artículo 27 de la Constitución establece. Rumores.-El Sr. Ossorio y Gallardo:  ¿Entonces, cómo y a qué queda reducido el derecho de los católicos? (Sesión Parlamentaria del 13/01/1932)" Estado aconfesional, sí… pero con guantes de boxeo Lo esencial de la ley Por qué generó conflicto Problemas prácticos Lectura de fondo Hoy toca hablar una ley republicana que no buscaba solo ordenar cementerios: buscaba ordenar conciencias. Y, ya puestos, que se notara. La Ley de Cementerios Municipales (30 de enero de 1932). En el papel sonaba a civismo: “neutralidad”, “igua...

Ley de Términos Municipales: el padrón del hambre y el caos en el campo (1931-1934)

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Jornaleros leoneses años 30 La Ley de Términos Municipales: cuando “gestión laboral” significó caos con sello oficial Entre que el “Comité revolucionario” alcanzó el poder tras unas elecciones municipales y la apertura de las Cortes Constituyentes el 14 de julio, el Gobierno Provisional gobernó sin Parlamento y legisló por decreto con una alegría administrativa notable: transitorio, sí, pero con mano larga y pluma rápida. Se justificaban en la "urgencia social" como quien se pone la toga porque la sala está fría. La llamada “Ley de Términos Municipales” encaja en este periodo de decretazos y regularización posterior: primero, el Decreto de 28 de abril de 1931 impuso la preferencia de los braceros vecinos del municipio en los trabajos agrícolas; después, ya con las Cortes funcionando, una ley de 9 de septiembre de 1931 convirtió en “leyes de la República” un variopinto paquete legislativo que incluía el polémico decreto. La Ley de Términos Munic...

“España ha dejado de ser católica”: el discurso que partió el tablero (1931)

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Diario "El Sol" (14/10/1931) Cuando uno lee el discurso de Manuel Azaña en las Cortes constituyentes, siente que está abriendo una caja de cerillas en una gasolinera. No porque el texto sea un arrebato, sino porque está escrito con esa clase de claridad que en España suele interpretarse como provocación. “España ha dejado de ser católica” , suelta, y lo que sigue no es una homilía al revés. Es mucho más, es un manual de poder: quién manda, quién educa, quién define la soberanía y hasta dónde llega la paciencia del Estado cuando siente que le tocan la médula. Contenido Contexto La entrada: el viejo truco de cambiar el terreno de juego “Realidades vitales”: cuando la ley llega tarde “España ha dejado de ser católica”: lo que se lee y lo que no dice Estado laico: soberanía sin catecismo El miedo al vacío: cuando cortas y luego negocias desde la ...

La batalla de las colgaduras (Madrid, 1932 - 1933)

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Diario conservador "La Nación" (3/06/1933) Balcones, religión y política en la Segunda República Madrid, 3 de junio de 1932. La Segunda República prometió libertad de conciencia y, al mismo tiempo, restringió las manifestaciones religiosas en el espacio público. Esa contradicción descendió a la calle: una colgadura en un balcón dejó de ser decoración y se volvió declaración política, religiosa y, por si faltaba algo, identitaria. Contenido Contexto: cuando un balcón ya no era un balcón La contradicción: libertad de conciencia y prohibición visible La “batalla de las colgaduras” La prensa nos muestra el desastre “Monarquismo” disimulado bajo la tela España se partió: “la calle y el balcón” Epílogo: cuando pretendes legislar el alma y enciendes un país Notas Contexto: cuando un balcón ya no era un balcón ...

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Cuando Franco bombardeó Madrid con pan (octubre de 1938)