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Ley de Términos Municipales: el padrón del hambre y el caos en el campo (1931-1934)

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Jornaleros leoneses años 30 La Ley de Términos Municipales: cuando “gestión laboral” significó caos con sello oficial Entre que el “Comité revolucionario” alcanzó el poder tras unas elecciones municipales y la apertura de las Cortes Constituyentes el 14 de julio, el Gobierno Provisional gobernó sin Parlamento y legisló por decreto con una alegría administrativa notable: transitorio, sí, pero con mano larga y pluma rápida. Se justificaban en la "urgencia social" como quien se pone la toga porque la sala está fría. La llamada “Ley de Términos Municipales” encaja en este periodo de decretazos y regularización posterior: primero, el Decreto de 28 de abril de 1931 impuso la preferencia de los braceros vecinos del municipio en los trabajos agrícolas; después, ya con las Cortes funcionando, una ley de 9 de septiembre de 1931 convirtió en “leyes de la República” un variopinto paquete legislativo que incluía el polémico ...

“España ha dejado de ser católica”: el discurso que partió el tablero (1931)

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Diario "El Sol" (14/10/1931) Cuando uno lee el discurso de Manuel Azaña en las Cortes constituyentes, siente que está prendiendo una cerilla en una gasolinera. No porque el texto sea un arrebato, sino porque está escrito con esa clase de claridad que en España suele interpretarse como provocación. “España ha dejado de ser católica” , suelta, y lo que siguió no era una homilía al revés. Era mucho más. Un manual de poder: quién manda, quién educa, quién define la soberanía y hasta dónde llega la paciencia del Estado cuando siente que le tocan la médula. Contenido Contexto La entrada: el viejo truco de cambiar el terreno de juego “Realidades vitales”: cuando la ley llega tarde “España ha dejado de ser católica”: lo que se lee y lo que no dice Estado laico: soberanía sin catecismo El miedo al vacío: cuando cortas y luego negocias desde la necesidad ...

La batalla de las colgaduras (Madrid, 1932 - 1933)

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Diario conservador "La Nación" (3/06/1933) Balcones, religión y política en la Segunda República Madrid, 3 de junio de 1932. La Segunda República prometió libertad de conciencia y, al mismo tiempo, restringió las manifestaciones religiosas en el espacio público. Esa contradicción descendió a la calle: una colgadura en un balcón dejó de ser decoración y se volvió declaración política, religiosa y, por si faltaba algo, identitaria. Contenido Contexto: cuando un balcón ya no era un balcón La contradicción: libertad de conciencia y prohibición visible La “batalla de las colgaduras” La prensa nos muestra el desastre “Monarquismo” disimulado bajo la tela España se partió: “la calle y el balcón” Epílogo: cuando pretendes legislar el alma y enciendes un país Notas Contexto: cuando un balcón ya no era un balcón En el Madrid...

Pedro Rico, el alcalde de Madrid (1931-1936)

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Pedro Rico (izquierda) hace entrega simbólica de la Casa de Campo al Ministro de Hacienda Indalecio Prieto (derecha) en presencia del notario Pedro Tovar tres semanas después de proclamarse la República (6 de mayo de 1931) Pedro Rico: clientelismo, destitución y la huida a Valencia Pedro Rico López (1888–1957) fue abogado (por si te tranquiliza saber que al menos sabía leer expedientes) y político republicano. Y, lo más importante: fue alcalde de Madrid en el peor momento posible para serlo: primero en el arranque de la República (1931) y luego en el colapso de 1936. Un gestor atrapado entre la maquinaria municipal y la trituradora moral de la guerra. Contenido 1931: la República llega… y el Ayuntamiento se convierte en bolsa de trabajo con bandera 1934: destitución por “abandono" 1936: le cae encima la Historia con mayúscula Noviembre de 1936: inmoralidad en su forma más pura Exilio: sobrevivir a la g...

El rey desnudo: la entrevista de José María Carretero a Alfonso XIII en el exilio

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Contenido La escena de Las Hurdes: un rey desnudo y un médico influyente Una instantánea con historia El libro “Alfonso XIII, ¿fue un buen rey?” y la mirada de José María Carretero Novillo Un periodista que votó a la República La pregunta del título: ¿Fue Alfonso XIII un buen rey? Un cambio de perspectiva: del entusiasmo republicano a la mirada matizada La fotografía hurdana como símbolo de un reinado Conclusión: un diálogo entre un rey exiliado y un periodista desencantado El rey desnudo: ¿Fue Alfonso XIII un buen rey? ¿Fue Alfonso XIII un buen rey? La pregunta, que da título al libro de José María Carretero , más conocido como El Caballero Audaz , sigue siendo objeto de agrias polémicas históricas y políticas. En este artículo hablamos del libro Alfonso XIII, ¿fue un buen rey? (1934) y de una desconocida fotografía del rey bañándose en pelota viva en un río ...

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El asesinato del Teniente Castillo: el crimen que anunció la guerra

Cuando Franco bombardeó Madrid con pan (octubre de 1938)